الفرق بين الحال و الصفةط·آ¢ط·آ®ط·آ±
ط·آ§ط¸â€‍ط·آµط¸ظ¾ط·آ­ط·آ©
الزير اسطورة العرب

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 503317
    ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 863690
أفضل عضو للشهر المنصرم بمنتدى شؤون تعليمية
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى الشبكات الترفيهية
أفضل عضو بالشهر الماضي بمنتدى الشعر الفصيح		أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة كويتية
الزير اسطورة العرب

أفضل عضو للشهر المنصرم بمنتدى شؤون تعليمية
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى الشبكات الترفيهية
أفضل عضو بالشهر الماضي بمنتدى الشعر الفصيح
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة كويتية
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 503317
ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 863690
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 151.5
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 3323
  • 18:45 - 2025/03/11
ما الفرق بين الحال و الصفة
الفرق بين الحال و الصفة والتمييز

يُمكن تلخيص الفرق بين الحال و الصفة بالنقاط التالية:


الإعراب.
التعريف والتنكير.
الإعراب: الحالة الإعرابية للصفة أو النعت غير مُحدّدة؛ فالصفة تابعة للموصوف أو المنعوت في الإعراب، سواءٌ كان منصوبًا أو مرفوعًا أو مجرورًا. بينما الحالة الإعرابية للحال مُحدّدة؛ فالحال منصوبٌ دائمًا، وليس تابعًا للحالة الإعرابية لصاحب الحال. على سبيل المثال:


أقبلت السيارةُ مسرعةً. "مسرعةً” حال منصوبة بالفتح، عكس "السيارة” المرفوعة بالضم.
أقبلت السيارةُ المسرعةُ. "المسرعةُ” نعت مرفوع بالضم، تابعًا لكلمة "السيارة” المرفوعة بالضم.
التعريف والتنكير: تتبع الصفة حالة الموصوف من حيث المعرفة والتنكير؛ فإذا كان الموصوف معرفة تكون الصفة معرفة، وإذا كان الموصوف نكرة تكون الصفة نكرة أيضًا. أمّا الحال فهو دائمًا نكرة، ويكون صاحب الحال دائمًا معرفة. على سبيل المثال:


حضر أحمد متعبًا. "متعبًا” حال نكرة منصوبة بالفتح، عكس "أحمد” معرفة مرفوع بالضم.
حضر أحمد المُتعب. "المتعب” نعت معرفة مرفوع بالضم، مطابق لكلمة "أحمد” معرفة مرفوع بالضم.
وقد يأتي النعت أو الحال على هيئة لفظ مفرد أو جُملة أو شبه جُملة. ويُمكن التفريق بين الجُملة أو شبه الجُملة من حيث كونها صفةً أو حالًا، تبًعا للقاعدة: "الجُمل بعد النكرات صفات، والجُمل بعد المعارف أحوال”. فإذا أتت الجُملة أو شبه الجُملة بعد نكرة تكون صفة أي نعتًا، أمّا إذا جاءت الجُملة أو شبه الجملة بعد معرفة فإنها تكونُ حالًا. على سبيل المثال:


الجملة:


قرأتُ كتابًا مضمونه مفيد. "مضمونه مفيد” جملة اسمية في محل نصب نعت، تأتي بعد "كتابًا” نكرة فتكونُ نعتًا.
قرأتُ الكتاب مضمونه مفيد. "مضمونه مفيد” جملة اسمية في محل نصب حال، تأتي بعد "الكتاب” معرفة فتكونُ حالًا.
شبه الجملة:


هذا كتابٌ من المكتبة. "من المكتبة” شبه جملة في محل رفع نعت، تأتي بعد "كتابٌ” نكرة فتكونُ نعتًا.
هذا الكتابُ من المكتبة. "من المكتبة” شبه جملة في محل نصب حال، تأتي بعد "الكتاب” معرفة فتكونُ حالًا. [1]
أمثلة عن الصفة والحال


الصفة:


أحمد تلميذٌ مجتهدٌ. "مجتهدٌ” نعت نكرة مذكّر مرفوع بالضم، مطابق للمنعوت "تلميذٌ”.
ليلى فتاةٌ مهذّبةٌ. "مهذّبةٌ” نعت نكرة مؤنّث مرفوع بالضم، مطابق للمنعوت "فتاةٌ”.
نُحبُ التلاميذ المُجتهدين. "المُجتهدين” نعت معرفة جمع منصوب، مطابق للمنعوت "التلاميذ”.
هذان رجلان صادقان. "صادقان” نعت نكرة مثنّى مرفوع، مطابق للمنعوت "رجلان”.
كتبتُ إلى الصديق المُخلص. "المُخلص” نعت معرفة مجرور، مطابق للمنعوت "الصديق”.
هذا رجلٌ من المدينة. "من المدينة” شبه جملة في محل رفع نعت، بعد المنعوت النكرة "رجلٌ”.
أكلتُ طبقًا طعمه جميل. "طعمه جميل” جملة اسمية في محل نصب نعت، بعد المنعوت النكرة "طبقًا”.
الحال:


جاء الرجل ضاحكًا. "ضاحكًا” حال نكرة منصوب، عكس صاحب الحال "الرجل” فاعل معرفة مرفوع.
نُحبُ التلاميذ مُجتهدين. "مجتهدين” حال نكرة منصوبة، عكس صاحب الحال "التلاميذ” معرفة.
هذان الرجلان صادقان. "صادقان” حال نكرة منصوبة، عكس صاحب الحال "الرجلان” معرفة.
هذا الرجل من المدينة. "من المدينة” شبه جملة في محل نصب حال، بعد صاحب الحال "الرجل” المعرفة.
أكلتُ الطبق طعمه جميل. "طعمه جميل” جملة اسمية في محل نصب حال، بعد صاحب الحال "الطبق” المعرفة.
جاء الرجل يركض. جملة الفعل "يركض” والضمير المستتر هو، في محل نصب حال، بعد صاحب الحال "الرجل” المعرفة. [1] [2] [3]
كيف اعرف ان الكلمة حال
الحال هو وصف مُشتّق يُوضِّح حال صاحبه أثناء وقوع الفعل.
يأتي الحال دائمًا نكرة، غير أنّه يُمكن أن يأتي معرفة إذا تمّ تأويله، مثل: اجتهد وحدَك.
يُعرف الحال بأن يكون إجابةُ مناسبة على سؤال "كيف”.


يوضِّح الحال هيئة صاحب الحال وهو إمّا فاعل، أو مفعول به، أو مجرور بحروف الجر.
الحال ليس من التوابع، فهو لا يتبع صاحب الحال في الإعراب أو التعريف أو التنكير أو العدد أو النوع. ورغم أنّ الأصل أن يكون الحال لفظًا مفردًا، إلّا أنّه يُمكن أن يأتي على هيئة جُملة فعلية أو اسمية، وقد يأتي أيضًا على هيئة شبه جملة. ويأتي لفظ الحال مُشتقًّا، على هيئة:


اسم فاعل: جاء خالد راكبًا.
اسم مفعول: خرج زيد مهمومًا.
الصفة المشبهة: أقبل أخوك فَرِحًا.
ويُشترط في الجُمل التي تأتي حالًا أن تكون جُملًا خبرية، وأن يربطها بصاحب الحال رابط، وهذا الرابط هو الضمير المستتر في الجملة الفعلية. على سبيل المثال: جاء سليمٌ يركض. فالجملة الفعلية المكوّنة من الفعل "يركض” والضمير المستتر "هو” تكون في محل نصب حال، والرابط هنا هو الضمير المستتر. أمّا إذا أتى الحال على هيئة جملة اسمية، فقد يكون الرابط إمّا:


الضمير فقط: جاء محمد يَدُهُ على رأسه.
الواو فقط: جاء محمد والمطر نازل.
الضمير والواو معًا: جاء محمد وهو غضبان. [3] [4]
كيف أعرف الصفة في الجملة
الصفة مشتقّة.
قد تكون الصفة مؤوّلة بالمُشتّق.
تُبيِّن صفةً للمنعوت أو ما يتصل به.
الصفة مشتقّة: تأتي الصفة مُشتقّة تدل على الفعل وصاحبه، على هيئة:


اسم الفاعل: حضر رجلٌ فاضل.
اسم المفعول: حضر رجلٌ محترم.
صفة مشبهة: حضر رجلٌ لطيف.
قد تكون الصفة مؤوّلة بالمُشتّق: قد تأتي الصفة مؤوّلة بالمشتق، باستخدام:


اسم الإشارة: جاء سليمٌ هذا. بمعنى سليم المُشار إليه.


"ذو” التي بمعنى صاحب: حضر رجلٌ ذو عِلم. بمعنى رجل صاحب علم.
المنسوب إلى شيءٍ ما: أتى رجلٌ مصريٌ. بمعنى أنّه منسوبٌ إلى مصر.
تُبيِّن صفةً للمنعوت أو ما يتصل به: الصفة أو النعت من التوابع، وهو يُبيِّن صفة من صفات المنعوت فيكون نعتًا حقيقيًا. أو صفة من صفات شيءٍ مرتبطٍ بالمنعوت وهو اسمٌ بعده فيكونُ نعتًا سببيًا. على سبيل المثال: أتى الصبيُ الكريم، "الكريم” صفة من صفات المنعوت "الصبي”. حضر الرجلُ الكريمُ صاحبه، "الكريم” صفة لصاحب الرجل. [5]


كيف تأتي الصفة
تأتي الصفة أو النعت على هيئة:


نعت حقيقي.
نعت سببي.
النعت الحقيقي: هو ما يدل على صفة من صفات المنعوت. وتُسمى الصفة هنا حقيقية؛ لأن النعت يعبر عن صفة حقيقية للمنعوت من حيث المعنى والإعراب. على سبيل المثال قوله تعالى: "والله لا يهدي القوم الظالمين”؛ تدل كلمة "الظالمين” على صفة للمنعوت "القوم” فهي نعت حقيقي.


النعت السببي: هو ما يدل على صفة من صفات ما هو متعلِّق بالمنعوت أو مرتبط به. ويتميز النعت السببي بأنه يوجِب وجود اسم ظاهر متصل بضمير عائد على المنعوت. على سبيل المثال قوله تعالى: "ربّنا أخرِجنا من هذه القريةِ الظالمِ أهلُها”؛ تأتي كلمة "الظالم” كصفة ليس للمنعوت "القرية” ولكن ما هو مرتبط بها "أهلها”. [6]


الفرق بين الحال و الصفة والتمييز
التعريف:


الحال: اسم نكرة منصوب دائمًا، يأتي ليُبيِّن هيئة صاحب الحال أثناء وقوع الفعل.
الصفة: اسم مشتق من التوابع، يأتي ليُبيِّن صفة من صفات المنعوت أو شيءٍ مرتبطٍ به.
التمييز: اسم نكرة منصوب دائمًا، يأتي لتوضيح المقصود من اسمٍ مبهمٍ قبله يُسمى "مميزًا”.
الأنواع:


الحال: يأتي الحال مفردًا، أو جملة اسمية أو فعلية، أو شبه جملة.


الصفة: تأتي الصفة مفردة، أو جملة اسمية أو فعلية، أو شبه جملة.
التمييز: يأتي التمييز إمّا مفردًا يُذكر مميزه قبله "التمييز الملفوظ”، أو جُملة "التمييز الملحوظ” حين لا يُلحظ مميزه ولا يُذكر في الجملة. [7] [8]
0📊0👍0👏0👌
Koora Madrid

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾:
    1816620
نائب مراقب تلفزيون كووورة
أفضل عضو للشهر المنصرم بمنتدى التعليم الجامعي
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى قنوات الأطفال
Koora Madrid
نائب مراقب تلفزيون كووورة
أفضل عضو للشهر المنصرم بمنتدى التعليم الجامعي
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى قنوات الأطفال
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 1816620
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 298.4
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 6088
  • 20:28 - 2025/03/11
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الف شكر على المشاركة الرائعة والمميزة

بانتظار القادم الاروع ان شاء الله

تحياتي / رائد
0📊0👍0👏0👌
طير طاير
  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 867
    ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 148
ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث† ط¸â€ ط·آ´ط·آ·
طير طاير
ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث† ط¸â€ ط·آ´ط·آ·
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 867
ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 148
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 0.1
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 5829
  • 02:52 - 2025/03/12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مميز ومنظم
بارك الله فيك على مجهودك
0📊0👍0👏0👌
MIROU DTN

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 552067
    ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 656748
أفضل عضو للشهر المنصرم بمنتدى الأرض والبيئة
MIROU DTN

أفضل عضو للشهر المنصرم بمنتدى الأرض والبيئة
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 552067
ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 656748
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 537.6
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 1027
  • 20:02 - 2025/03/12
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلــم الأيــــادي على الإنتقـــاء المميز والقيـــم
وبارك الله فيك على الطرح الرائـع وجزاك الله خيرا
لمـــا تقدمــــه من مجهــــودات طيبـــة .
واصل تميــــزك وتألقـــك ، في إنتظــــار جديـــدك
تحيـــــــاتي.
0📊0👍0👏0👌
nino2005

  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 450352
    ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 543112
مشرف سابق
مسؤول بركن الترحيب بالأعضاء الجدد
أفضل عضو بكووورة قطرية للشهر المنقضي		أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى الشبكات الترفيهية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة آسيوية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة كويتية
nino2005

مشرف سابق
مسؤول بركن الترحيب بالأعضاء الجدد
أفضل عضو بكووورة قطرية للشهر المنقضي
أفضل عضو لشهر الماضي بمنتدى الشبكات الترفيهية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة آسيوية
أفضل عضو للشهر المنقضي بكوورة كويتية
ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾: 450352
ط¸â€ ط¸â€ڑط·آ§ط·آ· ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ²: 543112
ط¸â€¦ط·آ¹ط·آ¯ط¸â€‍ ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ´ط·آ§ط·آ±ط¸ئ’ط·آ§ط·ع¾ ط¸ظ¹ط¸ث†ط¸â€¦ط¸ظ¹ط·آ§: 61.7
ط·آ§ط¸â€‍ط·آ£ط¸ظ¹ط·آ§ط¸â€¦ ط¸â€¦ط¸â€ ط·آ° ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¥ط¸â€ ط·آ¶ط¸â€¦ط·آ§ط¸â€¦: 7296
  • 20:08 - 2025/03/14

السلام عليكم ورحمــــــــة الله وبركاته

باركـ الله فيكـ على الموضوع المميز

مزيدًا من التميز والابداع

تقبل تحياتي -/-
0📊0👍0👏0👌

ط·آ§ط¸â€‍ط·آ±ط·آ¯ ط·آ¹ط¸â€‍ط¸â€° ط·آ§ط¸â€‍ط¸â€¦ط¸ث†ط·آ§ط·آ¶ط¸ظ¹ط·آ¹ ط¸â€¦ط·ع¾ط¸ث†ط¸ظ¾ط·آ± ط¸â€‍ط¸â€‍ط·آ£ط·آ¹ط·آ¶ط·آ§ط·طŒ ط¸ظ¾ط¸â€ڑط·آ·.

ط·آ§ط¸â€‍ط·آ±ط·آ¬ط·آ§ط·طŒ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¯ط·آ®ط¸ث†ط¸â€‍ ط·آ¨ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث†ط¸ظ¹ط·ع¾ط¸ئ’ ط·آ£ط¸ث† ط·آ§ط¸â€‍ط·ع¾ط·آ³ط·آ¬ط¸ظ¹ط¸â€‍ ط·آ¨ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث†ط¸ظ¹ط·آ© ط·آ¬ط·آ¯ط¸ظ¹ط·آ¯ط·آ©.

  • ط·آ¥ط·آ³ط¸â€¦ ط·آ§ط¸â€‍ط·آ¹ط·آ¶ط¸ث†ط¸ظ¹ط·آ©: 
  • ط·آ§ط¸â€‍ط¸ئ’ط¸â€‍ط¸â€¦ط·آ© ط·آ§ط¸â€‍ط·آ³ط·آ±ط¸ظ¹ط·آ©: 

 الفرق بين الحال و الصفةط·آ¨ط·آ¯ط·آ§ط¸ظ¹ط·آ©
ط·آ§ط¸â€‍ط·آµط¸ظ¾ط·آ­ط·آ©