إقتباس لمشاركة: @souknaamane 00:55 - 2025/03/03

مبروك الافتتاح
سيرفر الدسكورد للاعضاء القدامى لايزال مفتوح للجميع
من يريد الانضمام يرسل رسالة يعرف بنفسه و سارسل له الرابط

لماذا لا ترسل الأعضاء القدامى يعودون إلى هنا؟ المنتدى مكان رائع للنقاشات المنظمة والمفيدة ومشاركاتك تبقى في الارشيف
على عكس الديسكورد الذي لا أفهم ما الذي يعجبكم فيه 😅

إقتباس لمشاركة: @souknaamane 15:42 - 2025/03/03

المنتدى كان مكان جميل تعرفنا فيه على اجمل الاشخاص لكن سياسة المنتدى ضد حرية التعبير جعلت الكثير يغادر بدون رجعة

صحيح، المنتدى جمعنا بأشخاص مميزين، لكن في النهاية، أي منصة سواء كانت منتدى، مقهى، مجموعة واتساب، أو حتى المجتمع نفسه لا بد أن تكون لها سياسات وقوانين تنظمها
احترام هذه القوانين هو ما يجعل النقاشات بناءة ومرتبة، ربما لا يتفق الجميع مع كل القواعد، لكن وجود إطار واضح يساهم في الحفاظ على بيئة مناسبة للجميع
في المقابل، منصات مثل الديسكورد والتلغرام والفيسبوك لها سياساتها أيضا

إقتباس لمشاركة: @souknaamane 15:42 - 2025/03/03

المنتدى كان مكان جميل تعرفنا فيه على اجمل الاشخاص لكن سياسة المنتدى ضد حرية التعبير جعلت الكثير يغادر بدون رجعة

المنتدى كان راقٍ، حتى قُرِّرَ تحويله إلى مسابقة للصمت الطويل، والفائز هو من يظل بلا حظر لأطول فترة!

صار يشبه لعبة (الغميضة): تكتب رأيك، ثم تختفي فجأة!

إقتباس لمشاركة: @ستوكا 05:37 - 2025/03/04

المنتدى كان راقٍ، حتى قُرِّرَ تحويله إلى مسابقة للصمت الطويل، والفائز هو من يظل بلا حظر لأطول فترة!

صار يشبه لعبة (الغميضة): تكتب رأيك، ثم تختفي فجأة!

ستار تايمز شهد تغييرات بمرور الوقت، وربما لم تكن جميعها مرضية للجميع، لكن هذا لا ينفي قيمته كمكان جمعنا بنقاشات راقية وذكريات مميزة

إقتباس لمشاركة: @Mustapha OUDIGH 19:28 - 2025/03/04

@ستوكا

حديث يشير إلى أن الأضحية ليست واجبة على الفقراء هو ما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنه، حيث قال:
"صليت مع رسول الله ﷺ عيد الأضحى، فلما انصرف أُتي بكبش فذبحه، فقال: بسم الله والله أكبر، هذا عني وعمن لم يُضحِّ من أمتي"
(رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني)
هذا الحديث يدل على أن الأضحية سنة مؤكدة وليست فرضا، لأنها لو كانت واجبة لما ضحى النبي ﷺ عن غيره، بل كان سيأمر كل مسلم بالقيام بها
كما قال الإمام الشافعي ومالك وأحمد بأنها سنة مؤكدة للقادر عليها، أما أبو حنيفة فرأى أنها واجبة على من يملك المال
لذلك، لا حرج على الفقراء في ترك الأضحية، فهي ليست فرضا عليهم، بل هي سنة لمن استطاعها دون مشقة

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم،

1حديث جابر الذي ذكرته دليل على جواز التضحية عن الغير، وليس على أنها غير واجبة.

2انت تخلط الان بين الاستطاعة و عدم الاستطاعة و بين الوجوب و المندوب و المكروه و المحرم و المباح

الوجوب هو كل امر من الله عز و جل او رسوله صلى الله عليه و سلم بدون قرينة فهو واجب على كل مسلم فقير او غني

3ثم ناتي للاستطاعة من لا يستطيع حتى في الواجبات فلا حرج عليه و الله اعلم لكن الاركان لا تسقط بعدم الاستطاعة كالصلاة و الله اعلم

إقتباس لمشاركة: @ستوكا 07:21 - 2025/03/05

إقتباس لمشاركة: @Mustapha OUDIGH 19:28 - 2025/03/04

@ستوكا

حديث يشير إلى أن الأضحية ليست واجبة على الفقراء هو ما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنه، حيث قال:
"صليت مع رسول الله ﷺ عيد الأضحى، فلما انصرف أُتي بكبش فذبحه، فقال: بسم الله والله أكبر، هذا عني وعمن لم يُضحِّ من أمتي"
(رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني)
هذا الحديث يدل على أن الأضحية سنة مؤكدة وليست فرضا، لأنها لو كانت واجبة لما ضحى النبي ﷺ عن غيره، بل كان سيأمر كل مسلم بالقيام بها
كما قال الإمام الشافعي ومالك وأحمد بأنها سنة مؤكدة للقادر عليها، أما أبو حنيفة فرأى أنها واجبة على من يملك المال
لذلك، لا حرج على الفقراء في ترك الأضحية، فهي ليست فرضا عليهم، بل هي سنة لمن استطاعها دون مشقة

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم،

1حديث جابر الذي ذكرته دليل على جواز التضحية عن الغير، وليس على أنها غير واجبة.

2انت تخلط الان بين الاستطاعة و عدم الاستطاعة و بين الوجوب و المندوب و المكروه و المحرم و المباح

الوجوب هو كل امر من الله عز و جل او رسوله صلى الله عليه و سلم بدون قرينة فهو واجب على كل مسلم فقير او غني

3ثم ناتي للاستطاعة من لا يستطيع حتى في الواجبات فلا حرج عليه و الله اعلم لكن الاركان لا تسقط بعدم الاستطاعة كالصلاة و الله اعلم

إذا كنت ترى أن الوجوب يشمل الفقير والغني على حد سواء، فلماذا لم يوجب النبي ﷺ الأضحية على كل مسلم كما أوجب الصلاة والصيام؟
الحج، رغم كونه ركنا من أركان الإسلام، لا يجب إلا على المستطيع، فكيف تكون الأضحية، التي هي ليست ركنا من أركان الإسلام، واجبة على كل فقير ومسكين؟
ثم إن الفقير قد يستطيع تدبير ثمن الأضحية بمدخراته أو مساعدات، لكن ماذا عن المسكين الذي لا يجد حتى كفايته اليومية؟ هل يُكلَّف بما لا يطيق؟
الشريعة قائمة على التيسير، ولهذا قال جمهور العلماء إن الأضحية سنة مؤكدة، وليست فرضا على غير القادر

إقتباس لمشاركة: @Mustapha OUDIGH 14:35 - 2025/03/05

إذا كنت ترى أن الوجوب يشمل الفقير والغني على حد سواء، فلماذا لم يوجب النبي ﷺ الأضحية على كل مسلم كما أوجب الصلاة والصيام؟
الحج، رغم كونه ركنا من أركان الإسلام، لا يجب إلا على المستطيع، فكيف تكون الأضحية، التي هي ليست ركنا من أركان الإسلام، واجبة على كل فقير ومسكين؟
ثم إن الفقير قد يستطيع تدبير ثمن الأضحية بمدخراته أو مساعدات، لكن ماذا عن المسكين الذي لا يجد حتى كفايته اليومية؟ هل يُكلَّف بما لا يطيق؟
الشريعة قائمة على التيسير، ولهذا قال جمهور العلماء إن الأضحية سنة مؤكدة، وليست فرضا على غير القادر

يا أخي مصطفى، إن رؤية الحق ليست مجرد مسألة عقلية بحتة، بل هي توفيق من الله يُلقى في قلبٍ سليم، فإن كان القلب مريضًا بأمراض القلوب، كان ذلك حجابًا يحول بين الإنسان وبين رؤية الحق.

فالحق لا يُبصر بالعين فقط، بل يُرى بالقلب، فإذا كان القلب ملوثًا بالكبر، بالحسد، بالعجب، بحب الذات، فإنه يُحجب عن رؤية الحق، حتى لو كان واضحًا كوضوح الشمس في رابعة النهار. وهذا ما وقع لأبي طالب، رغم أعماله الجليلة في نصرة النبي ﷺ، إلا أن الكِبر منعه من النطق بكلمة التوحيد، فكان مصيره الخلود في النار!

قال الله تعالى:
﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾ [الحج: 46]

وإبليس – لعنه الله – كان من كبار العُبّاد بل كان مع الملائكة فتامل، لكنه سقط في الكبر، فلم يشفع له علمه، ولم تنفعه عبادته، لأنه كان يحمل في قلبه بذرةً من الاستعلاء، فكان ذلك سبب هلاكه الأبدي.

لذلك، أمراض القلوب أخطر من أمراض الجسد، بل حتى المعاصي الجسدية – على شدتها – قد تُغفر بالتوبة النصوح، أما المعاصي القلبية فقد تُهلك الإنسان دون أن يشعر! فقد يمنعك الكبر من قبول الحق إذا جاءك ممن هو أصغر منك، أو يمنعك الحسد من الاعتراف بفضل غيرك، أو يمنعك العجب من الاعتراف بجهلك في مسألة ما.

وقال تعالى:
﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا﴾ [الأعراف: 146]

وهنا أقول لك: قبل أن تخوض في تفاصيل الأحكام وتناقش في المسائل، يجب أن يكون الأساس الذي تنطلق منه واضحًا وسليمًا، فهناك بديهيات في أصول الإسلام يجب أن تكون راسخة، مثل الفرق بين الواجب والركن والشرط، وأقسام الواجب، وأقسام الشروط، وكيف تنصرف الأوامر إلى الوجوب إذا وردت من الله أو من رسوله ﷺ. هذه ليست أمورًا هامشية، بل هي قواعد أساسية، ومن لم يُحكمها فإنه سيظل في تخبط وخلط، ولن يفهم دقائق العلم كما ينبغي.

لذلك أقول لك: هات يدك، فأنت غارق في لجج التأويلات والخلط بين المفاهيم، اصعد معنا سفينة العقيدة والتوحيد أولًا، ثم بعدها سل عمّا تشابه عليك من المسائل، أما الدخول في الجدالات دون تأسيس صحيح، فذاك طريق الهلاك، والعياذ بالله. والله المستعان.

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ

ليفربول ال6 ال19

خخ شكرا كيف حالك ؟ انا بخير

إقتباس لمشاركة: @Mustapha OUDIGH 17:19 - 2025/03/07

هههه أنا وانت، أنس، أكملنا 30 سنة

@X’PixeL

لا انت لوحدك خخخخ انا مازلت في الـ 29

إقتباس لمشاركة: @X’PixeL 17:20 - 2025/03/07

اهلا مصطفى خخخخ، لم اعد اجد الوقت لأي شيئ

خخ شكرا كيف حالك ؟ انا بخير

@Mustapha OUDIGH

لاباس، أنا أتفهم، أنا أيضا بالكاد أجد وقت فراغ
أنت غارق في الدراسة والعمل

إقتباس لمشاركة: @X’PixeL 17:20 - 2025/03/07

إقتباس لمشاركة: @Mustapha OUDIGH 17:19 - 2025/03/07

هههه أنا وانت، أنس، أكملنا 30 سنة

@X’PixeL

لا انت لوحدك خخخخ انا مازلت في الـ 29

انا مزداد في 02 يناير 1995

إقتباس لمشاركة: @X’PixeL 17:23 - 2025/03/07

مع حلول الخريف ستخرف حياتي

نعم اتذكر كنا انا وانت في نفس العمر 1995 تقريبا

إقتباس لمشاركة: @Mustapha OUDIGH 17:23 - 2025/03/07

انا مزداد في 02 يناير 1995

إقتباس لمشاركة: @X’PixeL 17:27 - 2025/03/07

إقتباس لمشاركة: @Mustapha OUDIGH 17:23 - 2025/03/07

انا مزداد في 02 يناير 1995

انت اذا اكبر مني بـ 9 أشهر

إذا أنا أكبر منك بـ 9 أشهر، ههه
انا عجوز ربما

@X’PixeL

لم تعد ترى اخبار القدامى هناك صديق من نفس مدينتك “الجديدة” اسمه عماد