عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل ولا يستشهد ويحلف الرجل ولا يستحلف ومعنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها هو عندنا إذا أشهد الرجل على الشيء أن يؤدى شهادته ولا يمتنع من الشهادة هكذا وجه الحديث عند بعض أهل العلم

عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة وفي الحديث قصة قال وأبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة بن شيبان قال وهذا حديث حسن صحيح حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر المخرمي حدثنا شعبة عن بريدة فذكر نحوه
عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة وفي الحديث قصة قال وأبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة بن شيبان قال وهذا حديث حسن صحيح حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر المخرمي حدثنا شعبة عن بريدة فذكر نحوه

عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن

بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال : (حفظت من رسول الله

صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا

يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة

وفي الحديث قصة قال وأبو الحوراء السعدي

اسمه ربيعة بن شيبان قال وهذا حديث

حسن صحيح حدثنا بندار حدثنا محمد بن

جعفر المخرمي حدثنا شعبة عن بريدة فذكر

نحوه

عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن

بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال : (حفظت من رسول الله

صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا

يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة

وفي الحديث قصة قال وأبو الحوراء السعدي

اسمه ربيعة بن شيبان قال وهذا حديث

حسن صحيح حدثنا بندار حدثنا محمد بن

جعفر المخرمي حدثنا شعبة عن بريدة فذكر

نحوه

عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن

بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال : (حفظت من رسول الله

صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا

يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة

وفي الحديث قصة قال وأبو الحوراء السعدي

اسمه ربيعة بن شيبان قال وهذا حديث

حسن صحيح حدثنا بندار حدثنا محمد بن

جعفر المخرمي حدثنا شعبة عن بريدة فذكر

نحوه

عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن

بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال :(حفظت من رسول الله

صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا

يريبك فإن الصد

ق طمأنينة وإن الكذب ريبة وفي الحديث

قصة قال وأبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة

بن شيبان قال وهذا حديث حسن صحيح

حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر المخرمي

حدثنا شعبة عن بر

يدة فذكر نحوه

عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال : (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن

الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة وفي الحديث قصة قال وأبو الحوراء السعدي اسمه ربيعة بن

شيبان قال وهذا حديث حسن صحيح حدثنا بندار حدثنا محمد بن جعفر المخرمي حدثنا شعبة

عن بريدة فذكر نحوه

عن بلاد بن عصمة قال : سمعت عبد الله بن

مسعود يقول ، وكان إذا كان عشية ليلة

الجمعة

قام ، فقال : : ( إن أصدق القول قول الله ، وإن أحسن الهدي هدي محمد ، والشقي من

شقي في بطن أمه ، وإن شر الروايا روايا الكذب ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل ما هو آت قريب

.).

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : :(( لا

يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى

يكتب عند

الله صديقاً ، ولا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) .).

الكذب بأنه ذكر شيء غير حقيقي مع معرفة

بأنه كذب وبنية غش أو خداع شخص أخر من

أجل

الحصول على فائدة أو من أجل التملص من

أشياء غير سارة .

كما يمكن ان نعرف الكذب بأنه ادعاء شيئا أو

أمرا يجافي الواقع ويخفي الحقيقة وهو مدرك

لهذا

ومتعمد لتحقيق هدف معين وقد يكون ماديا

ومعنويا .

هل للكذب أنواع، وهل يُمكن بأيّ حال أن

يكون مقبولاً؟

الإجابة بالقطع هي لا، ففي الحقيقة، يظلّ

الكذب هو الكذب مهما اختلف شكله أو

مضمونه، وم

هما حاولنا إخفاءه أو معالجته، ويُطلِق بعض

البشر صفاتاً أو ألواناً على الكذب في مُحاولة

لتبرير

ه أو لنقُل لتخفيف حدّته ومحاولة إقناع الناس

بقبوله، كأن يقول البعض إن الكذب الذي

يكون اله

دف من ورائه نبيلاً أو عظيماً (كإخفاء حقيقة

مرض خطير ما عن مريض، أو اخفاء موت أحد

الآباء أ

و انفصاله عن الشريك الآخر بادّعاء أنّه

مُسافر مثلا مثلما يعمل الكثيرون! ... إلخ).

لكن الحقيقة التي نودُّ أن نُؤكّد عليها هنا

هي أنّ الكذب يظلّ هو الكذب، وأنّه لابدّ

وسيأتي الوق

ت الذي ستنكشف فيه الحقيقة بشكل

جليّ، وإن كان الحقّ سيظهر إن عاجلاً أم

آجلاً فمن الأ

فضل مواجهته والتكيّف معه، بدلاً من تأجيل

تلك المواجهة أو الهروب منها بمثل هذه

الأساليب ا

لمُلتويّة!.

لا يا صديقي، إنْ كذبنا بدافع قد يبدو نبيلاً لا

يُمكن أبداً أن يُغيّر من حقيقة أنّه كذب، وأن

الله لا

يُحبّ الكذب أبداً ولا يقبله، وأنّ الأمور لا يُمكن

أبداً أن تستقيم إن كان الكذب هو الأسلوب

المُتّبع

لإخفاء الحقائق أو لتحقيق المكاسب

بأسلوب لا يليق!.

شكراا على دخول أتمنا أن يأخي مسلم قد إستفدة